\u201eAm Anfang war das Wort\u201c. Nicht nur in der Bibel, auch in der Evolutionstheorie gilt Sprache als Initialz\u00fcndung bzw. Ur-Beginn der menschlichen Entwicklung, als Beginn der Kunst, weil erstmals Kommunikation m\u00f6glich war und damit auch Interpretation. Sprache bedeutet Entwicklung und hat sich immer weiterentwickelt.
Ist dann die primitive Ursprache unzul\u00e4nglich gewesen? Oder bedeuten moderne, sprachliche Ver\u00e4nderungen einen Verlust von Sprachkultur? W\u00e4re dann unsere moderne Umgangssprache, in der der Genitiv unattraktiver wird, \u201eDenglisch\u201c Teil des normalen Sprachgebrauchs ist und unregelm\u00e4\u00dfige Verben regelm\u00e4\u00dfig regelm\u00e4\u00dfig werden, primitiv?<\/p>\n\n\n\n
Ich habe mich zum Thema Sprache vor allem mit Wittgenstein besch\u00e4ftigt und seine Sprachtheorien geradezu verschlungen. Sprache ist vollst\u00e4ndig und funktionsf\u00e4hig, einfach, weil dir erst im Nachhinein auffallen kann, dass sie nicht vollst\u00e4ndig ist. Oder anders ausgedr\u00fcckt, Sprache ist immer, was wir gerade brauchen, ein Abbild der Gesellschaft, ihrer Lebensumst\u00e4nde, ihrer Zeit und gleichzeitig nie vollendet. Wittgenstein vergleicht die Sprache mit einer Stadt, in der alte H\u00e4user stehen, die zum Teil zerfallen oder abgerissen werden, zum Teil von Liebhabern restauriert werden. Die Stadt w\u00e4chst, es gibt neue H\u00e4user f\u00fcr den jeweiligen neuen Zweck. Einige davon w\u00fcrden wir als sch\u00f6n bezeichnen, andere, wie den Plattenbau vermutlich eher nicht. Aber als Sprecher lebender Sprachen erfinden wir t\u00e4glich neue W\u00f6rter, um Benennungsl\u00fccken zu schlie\u00dfen. Philipp von Zesen, ein Schriftsteller aus dem 17. Jhdt., hat zum Beispiel eine ansehnliche Liste an Neologismen f\u00fcr die deutsche Sprache geschaffen und wo w\u00e4re unsere Sprache heute ohne \u201eLebensl\u00e4ufe\u201c, \u201eLiebesgedichte\u201c und \u201eRechtschreibung\u201c? Neologismen der letzten Jahre sind: \u201eKlimakrise\u201c, \u201eBrexit\u201c und \u201emensplaining\u201c – ein Abbild unserer Gesellschaft. Letztendlich ist eine der Funktionen der Sprache, so Wittgenstein, zu beschreiben, was ist bzw. was wir wahrnehmen k\u00f6nnen. \u201eDu kannst nichts ausdr\u00fccken, was du nicht auch denken kannst.\u201c Deshalb fehlen uns die Worte f\u00fcr Wunder und Religion und jeder Versuch mit unserem Wortschatz \u201eGott\u201c zu erkl\u00e4ren f\u00fchrt entweder zur Erkenntnis, dass Gott nicht existiert, oder, dass wir nicht alles wissen. Die Grenzen meiner Sprache sind automatisch die Grenzen meiner Welt oder genauer meines Weltbildes.<\/p>\n\n\n\n
Doch die Sprache hat noch mehr Aufgaben. Wir brauchen sie um Gef\u00fchle auszudr\u00fccken, Regeln festzumachen und moralische Haltungen bekanntzugeben. \u201eDie Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch in der Sprache:\u201c<\/p>\n\n\n\n
Sprache hat Bedeutung. Wie gro\u00df diese ist, stellt man dann fest, wenn sprachliche Bilder unser Denken manipulieren bzw. einschr\u00e4nken – \u201eFraming\u201c. Die Idee des Begriffs ist es, dass wir mit der Wortwahl einen Rahmen f\u00fcr die Gedanken der Zuh\u00f6rerInnen bilden, den der\/die Angesprochene nicht verlassen kann.<\/p>\n\n\n\n
In den n\u00e4chsten Monaten werde ich euch noch mehr von meiner Framing-Recherche berichten, doch jetzt zur\u00fcck zur Ursprache.<\/p>\n\n\n\n
Wie klingt es, wenn wir zu Ur-Sprache zur\u00fcck gehen, aus Kl\u00e4ngen eine Sprache entwickeln, die noch frei von Politik und Manipulation ist. Worte des Anfangs nur um Anfang darzustellen, das Herz von Sprache.<\/p>\n\n\n\n
Sowohl in meinem Workshop, als auch in meinem Projekt spielt diese Idee eine gro\u00dfe Rolle. Als S\u00e4ngerin ist Sprache mein t\u00e4glich Brot. Gibt es Gesang ohne Sprache? Wie weit k\u00f6nnen wir reduzieren? Wie viel Sprache k\u00f6nnen wir Un-gesprochen lassen und trotzdem noch etwas sagen? Wie unvollst\u00e4ndig kann noch verst\u00e4ndlich sein?
\u201eLet us sing the heart of sound\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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